8/26/2009
Meu Depoimento no site do Chabad
Escrevi um texto sobre o que me levou a ficar mais observante no site do chabad. Este é o link: http://www.chabad.org.br/biblioteca/artigos/retorno_introvertido/index.htm
8/20/2009
Uma visão mais profunda da tzedaká
Existem maneiras diferentes de se categorizar as mitzvot da Torá. Uma delas é dividindo-as entre as que podemos fazer com o pensamento como meditar sobre a Unicidade Divina, com a fala como o estudo da Torá e com as ações como a tzedaká(caridade). No livro Tanya(1), é explicado o motivo de esta ser a principal da última categoria. Indo ainda mais fundo, o livro explica que esta mitzvá é a mais importante para o nosso tempo mesmo se comparada com o estudo da Torá sobre o qual foi dito: "o estudo da Torá é comparável a todo o resto".
Antes de aprofundarmos nosso conhecimento sobre a tzedaká temos que ter em mente que as mitzvot de ação têm como objetivo geral refinar nossa alma animal e, com isso, elevar todo o mundo( ver artigo "A Importância Espiritual das Mitzvot").
Esta mitzvá é a mais importante entre aquelas ligadas a ação porque ela é a única que demanda que usemos todas as forças da alma animal para cumpri-la, refinando-a inteiramente. Ao trabalharmos, temos que usar todas as nossas forças para que consigamos algo, mesmo que seja um trabalho mais intelectual. Usamos nossa pernas para ir até lá, nossas mãos para digitar no computador ou similar, e nossas mentes. Diferente do tefilin, por exemplo, para o qual precisamos apenas dos nossos braços. Em geral, do que ganhamos, pelo menos 10% deve ir para tzedaká.
Mesmo uma pessoa que é sustentada por outra, ao dar tzedaká, está fazendo uma grande mitzvá. Isso porque ela está tirando daquilo que seria para ela comer e vestir-se, ou seja, está abrindo mão de algo para ela como um todo.
No entanto, o Alter Rebe explica que ela não é só a mais importante entre as ações, mas entre todas para a nossa época. É sabido que estamos próximos a vinda de Mashiach e que esta geração anterior a redenção é a de nível espiritual mais baixo, por isso ela é comparada ao nosso mundo material que também é o mais baixo. O lugar em que D-us está oculto a ponto de parecer que Ele não está aqui. Sendo assim, dar tzedaká à pessoa que não tem nada é comparável a revelação de D-us neste mundo que também não tem nada divino, ao menos de foma revelada.
Por isso, a famosa expressão: "tzedaká aproxima a redenção." Ao darmos tzedaká, além de elevarmos o mundo, estamos fazendo algo semelhante à revelação de D-us neste mundo tão baixo e de ocultamento.
Certamente, não há maior e mais desejável revelação divina do que a redenção final com a chegada de Mashiach, que seja em nossos dias!
Notas:
(1) É o monumental livro base da Chassidut Chabad. Foi escrito pelo primeiro Rebe de Lubavitch, o Alter Rebe, para seus chassidim. É baseado, especialmente, nos ensinamentos do Zohar, do grande cabalista Arizal, dos mestres chassídicos Magid de Mezritch e Baal Shem Tov. O objetivo principal do livro de acordo com o autor é mostrar como é "Perto de você na sua fala , no seu coração, fazê-lo", ou seja, como está ao alcance de qualquer pessoa esforçada, cumprir a Torá com entusiasmo e de forma plena. Ao longo da obra, vários conceitos cabalísticos são elucidados. Recomendo fortemente não apenas a leitura, mas o estudo sistemático! Na verdade, é até melhor aprender com um professor. Para isso procure o Beit Chabad mais próximo para ter aulas de Tanya. Se quiser comprar o livro pela internet com tradução e explicações em português vá para este link: http://www.sefer.com.br/produtos.aspxsubid=4&subn=Chassidismo&ctgn=Livraria&ctg=4
Antes de aprofundarmos nosso conhecimento sobre a tzedaká temos que ter em mente que as mitzvot de ação têm como objetivo geral refinar nossa alma animal e, com isso, elevar todo o mundo( ver artigo "A Importância Espiritual das Mitzvot").
Esta mitzvá é a mais importante entre aquelas ligadas a ação porque ela é a única que demanda que usemos todas as forças da alma animal para cumpri-la, refinando-a inteiramente. Ao trabalharmos, temos que usar todas as nossas forças para que consigamos algo, mesmo que seja um trabalho mais intelectual. Usamos nossa pernas para ir até lá, nossas mãos para digitar no computador ou similar, e nossas mentes. Diferente do tefilin, por exemplo, para o qual precisamos apenas dos nossos braços. Em geral, do que ganhamos, pelo menos 10% deve ir para tzedaká.
Mesmo uma pessoa que é sustentada por outra, ao dar tzedaká, está fazendo uma grande mitzvá. Isso porque ela está tirando daquilo que seria para ela comer e vestir-se, ou seja, está abrindo mão de algo para ela como um todo.
No entanto, o Alter Rebe explica que ela não é só a mais importante entre as ações, mas entre todas para a nossa época. É sabido que estamos próximos a vinda de Mashiach e que esta geração anterior a redenção é a de nível espiritual mais baixo, por isso ela é comparada ao nosso mundo material que também é o mais baixo. O lugar em que D-us está oculto a ponto de parecer que Ele não está aqui. Sendo assim, dar tzedaká à pessoa que não tem nada é comparável a revelação de D-us neste mundo que também não tem nada divino, ao menos de foma revelada.
Por isso, a famosa expressão: "tzedaká aproxima a redenção." Ao darmos tzedaká, além de elevarmos o mundo, estamos fazendo algo semelhante à revelação de D-us neste mundo tão baixo e de ocultamento.
Certamente, não há maior e mais desejável revelação divina do que a redenção final com a chegada de Mashiach, que seja em nossos dias!
Notas:
(1) É o monumental livro base da Chassidut Chabad. Foi escrito pelo primeiro Rebe de Lubavitch, o Alter Rebe, para seus chassidim. É baseado, especialmente, nos ensinamentos do Zohar, do grande cabalista Arizal, dos mestres chassídicos Magid de Mezritch e Baal Shem Tov. O objetivo principal do livro de acordo com o autor é mostrar como é "Perto de você na sua fala , no seu coração, fazê-lo", ou seja, como está ao alcance de qualquer pessoa esforçada, cumprir a Torá com entusiasmo e de forma plena. Ao longo da obra, vários conceitos cabalísticos são elucidados. Recomendo fortemente não apenas a leitura, mas o estudo sistemático! Na verdade, é até melhor aprender com um professor. Para isso procure o Beit Chabad mais próximo para ter aulas de Tanya. Se quiser comprar o livro pela internet com tradução e explicações em português vá para este link: http://www.sefer.com.br/produtos.aspxsubid=4&subn=Chassidismo&ctgn=Livraria&ctg=4
O Rei entre nós
Hoje, é Rosh Chodesh Elul( primeiro dia do mês deElul). O próximo mês é Tishrei e o seu Rosh Chodesh é mais conhecido por Roh Hashaná( primeiro dia do ano). Neste mês, nos preparamos para momentos de suma importância no calendário judaico como o própio Rosh Hashaná, o Yom Kipur e Sucot.
A chassidut explica que neste mês há uma maior revelação dos 13 Atributos de Misericórdia de D-us. Para esclarecer o que isso significa, a chassidut conta uma parábola: O rei saiu de seu palá- cio com roupas comuns e vai para o campo, estando pronto para se aproximar de todo aquele que deseje. Depois, o rei volta ao seu palácio, coloca suas vestimentas reais e, então, já não é mais qualquer um que pode ir até ele.
No mês de Elul, o Rei está no campo, então, é mais fácil nos voltarmos a Ele agora do que deixarmos para fazer isso em Rosh Hashaná e Yom Kipur em que o Rei está de volta ao palácio. Não é por acaso que Rosh Chodesh Elul foi quando Moshé Rabênu subiu ao Monte Sinai pela segunda vez para receber as segundas tábuas, voltando-se junto com todo o povo a D-us , após o grande pecado do bezerro de ouro.
Isto implica que este é o momento mais auspicioso para fazermos teshuvá(retorno), enquanto que em Rosh Hashaná temos que assumir o jugo, o reinado Dele sobre nós.
Espero que você aproveite desde já este momento tão especial para se unir cada vez mais com D-us fazendo mais uma mitzvá, pois como sempre dizia o Rebe, "a ação é o principal"!
A chassidut explica que neste mês há uma maior revelação dos 13 Atributos de Misericórdia de D-us. Para esclarecer o que isso significa, a chassidut conta uma parábola: O rei saiu de seu palá- cio com roupas comuns e vai para o campo, estando pronto para se aproximar de todo aquele que deseje. Depois, o rei volta ao seu palácio, coloca suas vestimentas reais e, então, já não é mais qualquer um que pode ir até ele.
No mês de Elul, o Rei está no campo, então, é mais fácil nos voltarmos a Ele agora do que deixarmos para fazer isso em Rosh Hashaná e Yom Kipur em que o Rei está de volta ao palácio. Não é por acaso que Rosh Chodesh Elul foi quando Moshé Rabênu subiu ao Monte Sinai pela segunda vez para receber as segundas tábuas, voltando-se junto com todo o povo a D-us , após o grande pecado do bezerro de ouro.
Isto implica que este é o momento mais auspicioso para fazermos teshuvá(retorno), enquanto que em Rosh Hashaná temos que assumir o jugo, o reinado Dele sobre nós.
Espero que você aproveite desde já este momento tão especial para se unir cada vez mais com D-us fazendo mais uma mitzvá, pois como sempre dizia o Rebe, "a ação é o principal"!
8/11/2009
O Grande Deserto
Estamos lendo o último livro da Torá, o Devarim. Este também é chamado de Mishne Torá ou Resumo da Torá. Moshé Rabênu repassa toda a Torá e adverte os judeus sobre o comprometimento com os mandamento recebidos no Monte Sinai.
Na parashá(porção semanal da Torá) da semana passada, Eikev, enquanto falava sobre o cuidado que os judeus deviam ter de não se tornarem arrogantes com toda a abundância que teriam na Terra Prometida e, com isso, não esquecerem que D-us é quem garante toda a riqueza e satisfação, Moshé Rabênu nos lembra como D-us nos ajudou no deserto: "Aquele que guiou vocês por esse grande e temível deserto, onde havia cobras, serpentes e escorpiões e sede, mas não água."(Deuteronomio 8:15)
Sabemos que cada letra da Torá tem algo a nos ensinar, mais ainda todo um pasuk(verso).
O Rebe revela lições deste pasuk muito relevantes para todos nós:
" O deserto é comparável ao exílio atual, que precede a redenção final. O deserto espiritual tem as seguintes propriedades:
"Grande" - O declínio espiritual da pessoa começa quando ela pensa que o deserto é grande, ou seja, que o mundo secular em volta dela é grande e poderoso.
"Temível deserto" - Isto o leva pensar que o mundo secular é tão poderoso que ele não deixa lugar para valores judaicos.
"Onde havia cobras" - O veneno quente da cobra representa o calor e o entusiasmo com coisas materiais.
"Serpentes" - Isto leva a um estado em que o entusiasmo da pessoa por Torá e mitzvot é totalmente "queimado". Isto é aludido pelo termo para serpente em hebraico "saraf" que significa literalmente queimar.
"Escorpiões" - O veneno frio do escorpião alude ao consequnte estado de total frieza e apatia para questões espirituais.
"E sede, mas não água" - A pessoa está tão removida que mesmo quando a sua alma está sedenta por judaísmo, ela nem compreende o que ela precisa.
Para eliminar todos esses sintomas temos que enfrentar a causa inicial: um judeu deve ter orgulho da grandeza da Torá, e não temer a aparente grandiosidade dos seus arredores seculares."
Baseado em Likutei Sichos vol2, extraído e tradzido do Chumash The Gutnik Edition
Aqui, o Rebe fala sobre o primeiro passo para evitar uma descida espiritual: ter orgulho de ser judeu e da Torá. Sem dúvida isto é fundamental. No entanto, infelizmente, sabemos que muitos judeus estão exatamente no estágio final da descida descrita: eles nem sabem que o que estão procurando é justamente o que já é deles: a Torá.
Assim, creio que para iniciar uma subida, também seja necessário saber do que estamos realmente sentindo falta e, depois, ir atrás. Caro leitor, se você está em busca de algo e não sabe muito bem o que é, esteja certo que a sua alma está sedenta por beber as "águas da Torá". Então, aja! Procure o Beit Chabad mais próximo, vá a uma aula de Torá e acrescente uma mitzvá ao seu dia-dia!
Na parashá(porção semanal da Torá) da semana passada, Eikev, enquanto falava sobre o cuidado que os judeus deviam ter de não se tornarem arrogantes com toda a abundância que teriam na Terra Prometida e, com isso, não esquecerem que D-us é quem garante toda a riqueza e satisfação, Moshé Rabênu nos lembra como D-us nos ajudou no deserto: "Aquele que guiou vocês por esse grande e temível deserto, onde havia cobras, serpentes e escorpiões e sede, mas não água."(Deuteronomio 8:15)
Sabemos que cada letra da Torá tem algo a nos ensinar, mais ainda todo um pasuk(verso).
O Rebe revela lições deste pasuk muito relevantes para todos nós:
" O deserto é comparável ao exílio atual, que precede a redenção final. O deserto espiritual tem as seguintes propriedades:
"Grande" - O declínio espiritual da pessoa começa quando ela pensa que o deserto é grande, ou seja, que o mundo secular em volta dela é grande e poderoso.
"Temível deserto" - Isto o leva pensar que o mundo secular é tão poderoso que ele não deixa lugar para valores judaicos.
"Onde havia cobras" - O veneno quente da cobra representa o calor e o entusiasmo com coisas materiais.
"Serpentes" - Isto leva a um estado em que o entusiasmo da pessoa por Torá e mitzvot é totalmente "queimado". Isto é aludido pelo termo para serpente em hebraico "saraf" que significa literalmente queimar.
"Escorpiões" - O veneno frio do escorpião alude ao consequnte estado de total frieza e apatia para questões espirituais.
"E sede, mas não água" - A pessoa está tão removida que mesmo quando a sua alma está sedenta por judaísmo, ela nem compreende o que ela precisa.
Para eliminar todos esses sintomas temos que enfrentar a causa inicial: um judeu deve ter orgulho da grandeza da Torá, e não temer a aparente grandiosidade dos seus arredores seculares."
Baseado em Likutei Sichos vol2, extraído e tradzido do Chumash The Gutnik Edition
Aqui, o Rebe fala sobre o primeiro passo para evitar uma descida espiritual: ter orgulho de ser judeu e da Torá. Sem dúvida isto é fundamental. No entanto, infelizmente, sabemos que muitos judeus estão exatamente no estágio final da descida descrita: eles nem sabem que o que estão procurando é justamente o que já é deles: a Torá.
Assim, creio que para iniciar uma subida, também seja necessário saber do que estamos realmente sentindo falta e, depois, ir atrás. Caro leitor, se você está em busca de algo e não sabe muito bem o que é, esteja certo que a sua alma está sedenta por beber as "águas da Torá". Então, aja! Procure o Beit Chabad mais próximo, vá a uma aula de Torá e acrescente uma mitzvá ao seu dia-dia!
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